Дословно с японского языка слово "гэйся" переводится как "человек искуства".
Слово "гейша" в русском языке появилось в результате неправильной транскрипции английского написания слова "гэйся".
Гэйся можно перевести как "человек искусства" или "человек, обладающий мастерством", "мастерица", это слово указывает
на основную характеристику гейш - это женщины, в совершенстве умеющие развлекать публику с помощью тех приемов, которые
были в ходу в XVIII-XIX столетиях - танцем, пением, шутками, в том числе с выраженным эротическим подтекстом.
В ходе веселого застолья гейши, в отличие от скромных японских жен (которых обычно туда и не приглашают),
не дают спуску в остротах подвыпившим мужчинам, подчас заставляя их краснеть. Подчеркнутый эротизм вкупе с косвенной
принадлежностью к "веселым кварталам" и статусом "вечной невесты" (замужних гейш не бывает) породили миф о легкой
доступности. Сами гейши считают отождествление их с проститутками если не оскорблением, то, по меньшей мере, грубой
ошибкой.
Чайная церемония, а не секс, непринужденный разговор, а не знание 48 поз - вот зачем идут к гейше. Так или иначе, но
все говорит о творческом характере этой профессии.
В этом легко убедиться, просто посмотрев на гейш вблизи. Весь их внешний вид, по сути, является маской, которая
определена им традиционным положением в обществе. Нарядные, с высокими старинными прическами (сегодня это парики),
они далеки от реальной действительности и напоминают скорее красавиц со знаменитых японских гравюр XVIII-XIX вв.
Однако при более близком рассмотрении красавицами их назвать трудно - невероятно толстый слой пудры превращает
даже молодые, хорошенькиелица в неестественно белые маски с вычерненными по старинной моде зубами. Мало того,
нередко можно встретить гейш среднего и даже почтенного возраста. Хорошему вину время прибавляет крепости и аромата,
гейшам - мастерства и умудренности.
Родина гейш - Киото, долгое время был оплотом этой профессии. Еще в начале XIX века там было уже пять районов увеселений,
где работали гейши. Сейчас их шесть: элитарный и известный на весь мир Гион, менее престижный, но более демократичный
Понто-тё, и малоизвестные Хигаси-синти, Миягава-тё, Камиситикэн. В alma mater первых гейш - Симабаре дела сейчас
настолько плохи, что, скорее всего, его "мастерицы" в ближайшем будущем войдут в число преданий.
Вообще, вся история гейш - сплошная летопись небывалых взлетов и падений, едва не стиравших их с лица земли.
Впервые киотосские "цветочные кварталы" - ханамати, оказались перед лицом жестокого кризиса после переноса столицы
из Киото в Токио в 70-х годах позапрошлого века. Вместе с основными клиентами - членами правительства, крупными
чиновниками и высшим офицерством туда переместилась и большая часть доходов. Опасность была столь велика, что,
оставшись без столь серьезного источника пополнения бюджета, мэр Киото решил провести в 1875 году специальный
праздник - фестиваль гейш. По этому поводу даже была издана брошюра на практически неизвестном тогда в Японии
английском языке. Идея оказалась настолько удачной, что фестиваль провели еще несколько раз, а с 1952 года,
он проводится дважды в год, и стал своеобразной визитной карточкой Киото.
Районы, в которых располагались общины гейш, назывались "цветочными улицами" (ханамати).
В Киото сохранился целый квартал - Гион, где гейши живут уже более двухсот лет. Традиционные двухэтажные дома с
четкой геометрией наружных решеток сегодня, в отличие от прежних времен, выглядят загадочно скрытными. Раньше этот
квартал наряду с гейшами населяло множество мастеров художественных ремесел, которые обслуживали их. Они создавали
кимоно, украшения, обувь, различные аксессуары, музыкальные инструменты, веера, предметы быта. Потомки некоторых из
них продолжают здесь жить и работать для гейш, усиливая тем самым атмосферу заповедности этого района.
Гейши Киото - самые известные в стране. Они стали частью традиционной культуры, которая делает этот город столь
привлекательным. Их можно увидеть на разных празднествах - они проводят чайные церемонии, дают небольшие представления
и одним своим присутствием привносят аромат старины.
Каждый год в мае со всей страны в Киото съезжаются желающие полюбоваться танцами майко - учениц гейш. Внешне они
выглядят как взрослые гейши - в таких же замечательных кимоно, только концы парчовых поясов оби не завязаны,
а распущены сзади. Это красивое зрелище стало одним из фестивалей национальных традиций.
Только в Киото существует школа, где девочек с семи-восьми лет начинают обучать искусству гейш - умению петь,
танцевать, гримироваться, надевать и носить кимоно, играть на сямисэне - трехструнном инструменте с длинным грифом,
проводить чайную церемонию, различным развлекательным играм и, конечно, особому мастерству беседы с мужчинами.
Считается, что одной из основных причин притягательности гейш для японских мужчин является их раскрепощенный разговор,
естественное общение с ними и умение польстить мужскому самолюбию, что никогда не могли себе позволить женщины других
социальных слоев, связанные традиционными условностями, которые сформировали, точнее, сковали женский национальный
характер.
Гейши входили в систему увеселительных заведений. Заботясь о нравственности, правительство обособило "веселые кварталы",
выведя их за черту городов. Так в 1617 г. появилась знаменитая Ёсивара в Эдо (Токио), а в 1640 г. - Симабара в Киото.
Кварталы эти были весьма густонаселенными. Главные их обитательницы - "жрицы любви" дзёро - полностью зависели от
своих хозяев, с которыми они заключали договоры на определенные сроки, а порой хозяева просто покупали девочек и
молоденьких девушек у обнищавших родителей. Гейши, хотя и были тесно связаны с этими кварталами, в них не жили.
Их приглашали лишь как исполнительниц и ведущих различных пирушек. Так что они зарабатывали себе на жизнь иным
способом, чем дзёро, но с ними тоже можно было договориться о свидании.
Дзёро и гейши очень близки между собой не только потому, что они обитали в общем пространстве "курува" ("огражденное
место"), как стали называть "веселые кварталы" после изоляции, но и тем, что исторические линии их существования
переплетены так, что до сих пор остается некоторая путаница: кто из них кто?
Дзёро делились на ранги - от самых высокооплачиваемых таю и тэндзин до уличных, внеразрядных, проституток. К концу
XVII - началу XVIII в. дзёро уже прочно заняли свою определенную нишу в городской жизни. С одной стороны, они были
изгоями в обществе, а с другой - знаменитостями, законодательницами мод и губительницами мужских сердец. Их
популярность способствовала расцвету нового жанра в живописи, а затем и в гравюре - бидзинга ("картины красавиц").
По сути гейша - прародитель и истинный хранитель современного божества - стиля. Чувство стиля, который в ее случае
назывался ики - это все для гейши. Гейша - абсолютно стильный человек в современном смысле слова и полностью ему
предана.
Она при всей ее супервоспитанности, сдержанности и тактичности смела, свободна во всех смыслах, в том числе финансовом,
до бездумности, обладает безупречным вкусом, непринужденна и искренна, элегантна, даже экстравагантна в меру, а несется
по миру, не задумываясь о мелочах, полностью сосредоточившись лишь на том, чтобы быть на гребне волны, на самом ее
краешке. То, что ее волна осталась в прошлом - вина не ее, а всей Японии, проигравшей свое соревнование Западу. И элите,
проигравшей массам и массовой культуре. Она давно - с тридцатых годов ХХ века, уже не впереди, в позади, в традиции,
в неком культурном гетто, из которого ушел, пусть и не так далеко, полюс общественной жизни. Возможно, на исходе
постмодерна мода вообще утратит свою авангардность и окончательно развернется в прошлое - в этническую традицию. Тогда
и гейша в Японии снова выйдет на самый гребень волны, где ей и место.
Но вернемся к нашим "ивам". Как и юдзё, гейши не имеют права выходить замуж, не "выйдя из бизнеса". Такое право имеют
только "матушки". Переход из майко в гейши обычно сопровождался потерей девственности (в Японии после перехода от
девушки к женщине принято менять прическу и подворачивать рукава кимоно, а некогда замужние женщины и вообще чернили
зубы). Эта процедура проходила практически как обряд, называлась мидзу-агэ, а совершал ее один из пожилых и уважаемых
клиентов ханамити. В течении недели он приходил к майко, чтобы выпить желтки трех яиц, а белки втирать в половые губы,
с каждым разом все глубже, чтобы, наконец, на седьмой день войти в успокоившуюся девушку.
Концентрируясь на развлекательной стороне "дела", гейши завоевывали все большую и большую популярность. Особенно
ценились и уважались гейши из Киото, города с древними культурными традициями. Однако гейши не ограничивались традициями,
а постоянно изобретали новые виды причесок, расцветки кимоно, новые танцы и песни. Когда же к середине ХIX в. начались
гонения на проституцию время куртизанок юдзё и дзёро быстро прошло, и гейши, несколько изменив свой имидж, окончательно
вышли на первый план и в конце концов остались одни на пьедестале японской высшей эротики и эстетики пола. Прекрасные
женщины с набеленными лицами и в узорчатых кимоно почитаются сейчас как высший символ традиционной культуры. Их жизнь
окутана разнообразными легендами.
Для японца быть приглашенным на вечер с гейшей - большая честь. Она для него и воплощение мечты, и верная сообщница
одновременно. Гейши наполняют ненавязчивым оживлением вечера богатых японцев и в то же время придают встрече мощный
эротический заряд.
Внешне чрезвычайно сдержанные, они способны на игривую шутку, сохраняя при этом ореол благовоспитанности и
отстраненности. В сексуальном отношении японцы не признают табу. Эротика, так же как пение и танцы, для них высокое
искусство.
В присутствии гейши любой мужчина, будь то директор фирмы или министр, превращается в ребенка, мечтающего о ее
благосклонности, в которой ему, кстати, могут и отказать.
Впрочем, нужно быть японцем, чтобы оценить сам факт приглашения в общество гейш. Хотя бы потому, что деньги здесь не
имеют значения. Нужны рекомендации. Ведь визит к гейшам - своеобразный билет в закрытый клуб для почтенной публики.
<
В настоящее время многие гейши продолжают жить в традиционных домах гейш, однако некоторые, особенно в столице,
Токио, стали значительно более самостоятельными и независимыми. Традиции профессии сохранились главным образом в Киото,
в престижных районах Гион и Понто-тё.
Гейш в современной Японии, даже в Киото, осталось совсем немного, так если в 1920-е годы по всей стране было более 80
тысяч гейш, то в настоящее время их число не превышает и тысячи, из них в Киото около сотни. Даже посетители Гиона в
Киото скорее встретят переодетых в гейш статистов, позирующих для фотографий или же переодетых туристов, чем настоящих
гейш.
Столь резкое сокращение числа гейш связано с произошедшей после Второй Мировой войны "колонизацией" западной культурой -
исконно японским традициям фактически не осталось места. Современные гейши продолжают жить прошлым своей страны,
способствуя своим ремеслом сохранению национальной культуры. Теперь они сознательно делают выбор в сторону своей
профессии - времена, когда стать гейшами обрекала нищета, прошли.
Литература
http://www.japon.ru
http://www.geisha-club.ru
http://www.gorodfm.ru/broadcast/broadcast.125/date.20050411/
http://www.japantoday.ru/arch/jurnal/0010/17.shtml
http://www.japantoday.ru/japanaz/g4.shtml
